沙市中学报（91-3）

发表: 2011-01-12 10:10:15    浏览: 7251 次

知己知彼 百战百胜

——上一节公开课有感

陈蓓

　　兵书言：知己知彼，百战百胜。这用在我们的教学过程中也丝毫不夸张。我们教育的对象是活生生的个体，是有朝气，有思想，充满着创造力和想象力的学生。我们的教学活动也是人与人的一个交流过程。因此，我们通常所说的备课就要求我们不但要背教材，更要背学生。一节好课的顺利完成，绝不仅是教材的完整传授，也不只是课堂结构的完美设计，更重要的是了解学生的状况，适应学生的层次需要，让我们所准备的课堂内容充分地被我们的学生理解并吸收，所谓只有适合的才是最好的。再巧妙的设计，再丰富的内容，如果是不被学生所接受都只能算是徒有其表而已。

　　2009年作为一名青年教师，我参加了一次省里的英语公开课交流大赛的活动。这对我既是一次机遇也是一次挑战。授课学生是由组织方随机安排30名学生做课，提前48小时抽签确定授课内容。我所抽到的课型是写作课，内容为“我最喜欢的运动”，为了让学生能充分的领会写作的意图和收集大量的写作素材为写作做好准备，我设计了三个活动：1 自由谈论最喜欢的运动项目;2 通过“描述——猜”的游戏交流大家最喜欢的运动员及他们的运动员精神;3 采访周围的同学并记录其最爱项目的原因及影响。活动之后是写作方法的教授，根据新课标的要求，我采用的方法是让学生观察，讨论，发现，最后老师做归纳。在进行了一切为写作做铺垫的活动后我将给学生10分钟的时间来完成该作文。课堂也将在学生对该作文的自我评价和相互评价中结束。

　　课堂的设计在同去的各位名师的指导下堪称完美，可我忽视了最重要的一点就是我所授课的对象。我并没有充分了解他们，确切地说是根本不认识。我只是在自己的假设中设计了该课，并没有做多种情况的考虑，题目的难易程度也没有做几种备选，这便成了我这次上课的致命伤。课堂一开始，我便发现参与上课的学生英语基础不太扎实，所设计的第二个活动无法开展，学生虽能领会“描述——猜”活动的要求，但苦于无法用英语表达出来而导致该环节未能顺利完成。尽管我迅速调整了后面的内容以顺应学生的实际状况，但由于该环节的失误让我与一等奖失之交臂。

　　在一个老师的一生中会有很多节课，一节课的好坏虽然无足轻重，但我在其中却感触颇深。很显然在这节课的设计过程当中，我未能正确评估学生的状况，没有做好几手准备，而造成所授课的内容难于学生所能理解吸收的范围，那么这样备出来的课也只能是教师一个人演地独角戏了。

　　显然，在我们的日常备课过程中，要提高我们的课堂效率，让老师和学生能在享受课堂地过程都有所得并有所反思，这就要求我们既要充分了解教学的内容，了解我们个自的教学风格，也要充分了解我们的学生，了解他们的认知水平，行为习惯，乃至情感态度。只有完全读透我们的教材才能紧抓其精髓，提高课堂效率;只有充分认知自己才能找到适合自己的授课方式，也易于学生接受;只有十分了解学生，才能做到教学相融。正所谓，知己知彼，百战百胜啊!


重新认识“琵琶女”

胡兴才

　　十五岁时，就学过白居易的《琵琶行》;自走上讲台以来，已教过近十遍。“琵琶女”的形象一直就定格在美丽、羞涩、聪明多情、技艺高超、命运不幸这几个词语上，所谓红颜薄命弱女子吧!其实这是一个概念化的模糊影子，本周再次讲授，对“琵琶女”有了一个清晰的新认识。

　　“琵琶女”是不会羞涩的，她是矜持，高贵，清丽脱俗的清高自爱。虽然“本长安倡女”，不幸流落到这“潯阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声”的荒郊野渡，但她曾是长安第一红牌歌女，“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾叫善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”什么样的场面、什么样的人物没有见过，她会羞涩?如果说有羞涩的话，那也是职业化的羞涩。但当白居易“主人忘归客不发，寻声暗问弹者谁”时，她却是“琵琶声停欲语迟”。本来就是在“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”时弹琵琶聊以自遣，不会吵扰别人的!凡夫俗子们早就应该呼呼大睡了的。她不想向任何人诉说幽怀，也不指望有什么人能够听懂，她懒得去见个什么人，所以才“欲语迟”。但来者却是“暗问”，是“移船相近邀相见，添酒回灯重开宴”，如此的小心翼翼，如此的纡尊降贵，何况是鼎鼎大名的“江州司马”，即使布衣之间也情难却的，所以才“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，这是一种矜持,恰到好处的矜持。她以自遣愁绪亦为他人排忧解闷之意，“弦弦掩抑”、“低眉信手”，完全的投入，继续刚才中断了的弹奏，她压根就没想到要借助白居易来个媒体宣传以重上荧屏焕发艺术第二春的。

　　“琵琶女”太纯粹，纯粹的以致目光短浅。她率性而为，重情轻财，不是那种工于心计的聪明女子。少年时候就已经大红大紫了的“超级女生”，晚年却是如此的落寞凄凉：“老大嫁作商人妇，商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。”重情重义的“琵琶女”遭遇了铁面冷酷的商人，婚姻是大不幸的。为什么会嫁给商人呢?难道她不知道商人唯利是图的本性?答案只有一个：被生活所逼，只有商人才出得起价钱吧。但当年的“超级女生”曾经“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”啊!她也曾挥金如土过，她是在纸醉金迷里浸泡大的，但她却没有稍稍的留神积累一笔天量财富，而只是“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”。在那种欢歌场里，“琵琶女”也是纯粹的以“情”为最，视“情”为人生之魂的，她是有她的“情哥哥”的。但世事难料，“弟走从军阿姨死”，(呵呵，原来是一对“姐弟恋”)，那“情哥哥”弟弟从军走了，她计划中唯一的人生路线图没有方向了。绝望之下，无望之中，“暮去朝来颜色故，门前冷落鞍马稀”，走到哪算哪吧，于是，她“漂沦憔悴，转徙于人间”，被抛置到了这明月孤魂照山冈、冷水幽梦天地寒的千里之外。

　　矜持高贵、纯粹多情的“琵琶女”是不幸的，不幸的是她生错了时代。更加不幸的是，一千多年后的今天，在我们这个时代，权威性的全国高中教材却选错了篇目!


知止

刘寒冰

　　人言：知足常乐。余曰：知止则智。

　　知足者，妥协于现状，人家给多少，“你虽不满意，但可接受”;知止者，发乎心灵，在得到了或达到了某种程度后，伸出手去挡住，说：我不要了。知止较之知足，难度更大，境界更高。它是一种洞悉了物极必反之玄机的明悟，也是一份难得舍得的洒脱。

　　知止，需要大智慧，知道在什么时候什么地方必须停下来，否则就会过犹不及，就会出现危险。楚汉争雄之际，刘邦兵困荥阳，韩信却在齐地求封“假王”，种下了刘邦对其仇恨的种子，虽然取得一时的风光无两，但终在汉定之后被杀身亡。韩信因为不知何时该止，最终落得“狡兔死，走狗烹”的下场。同为“汉初三杰”的张良，在汉定之后，主动从“帝者师”的角色转换到“帝者宾”，就连刘邦论功行赏的食邑齐国三万户的封赏也辞让不要，只求封留，史称留侯。因为知止，张良得以保全性命，青史留名，连残暴的吕太后也对其礼敬有加。张良、韩信皆为开国功臣，因知止与否之故，一则以存，一则以没，结局迥异在于韩信虽有杰出的军事才能，却缺乏张良过人的政治智慧。

　　知道在什么时候什么地方停下来，固然需要大智慧，然而，世事有时不是难在不知道，而是难在不舍得，不愿意。如某君路边拾得巨额款金，虽心知不交公为犯法，但多半抵不住诱惑，趁无人际，装入自己腰包。所以，知止，不仅需要大智慧，更需要大定力。

　　《礼记·檀弓》载有嗟来之食的故事。想那饿者，饥肠辘辘，两眼昏昏，却能抵得住食物的诱惑，终不食嗟来之食而死，其知止于气、知止于节的骨气与节操，怎不让人竦然动容，肃然起敬!

　　如今，我们旁观一个个纷纷落马的贪官，较之于不食嗟来之食而死的饿者，不知温饱几多倍，不知富贵几多倍，但依然是老婆嫌少，钱不嫌多，永不知止。要他们知止，当然不是说徐其耀不要包养一百多个情妇，要知止，十个就够了，也不是说陈良宇不要挪用十亿社保金，要知止，十万就够了。而是要他们知止于良心，知止于法律，知止于为人民服务。然而正如司马迁所说：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”“利”字当头时，有几个官员能真正地知止，做到以大定力来守护住内心深处那最初的不移之界定呢?

　　故无定力者，虽知止而不能止。有智慧与定力，就能做到知止而止，知止而智。但知止并不是要大家停下来不要去追求了，这样做不仅不智，反倒成了阿Q。知止而智，不仅敢于在诱惑面前说不，更要勇于在失意痛苦的时候说：不能再这样下去了;知止而智，不仅要知道何时止，更要知道何时不能止。在真理正义面前不止，在合理的权益面前不止，在稍纵即逝的机遇面前不止，方为真正的知止。

　　故曰：知止不殆。


用爱心架起师生沟通的桥梁

王东华

　　政教处要求班主任写工作案例，而我是一个不擅长写的人，但这一次好象有感而发，脑海中自然浮现出2005级毕业的一个学生。

　　他是2005级11班的李程同学，我带了他高中三年，对他的认识，教育从未间断过，直到高中毕业。

　　自高一进校他经常迟到，上课注意力不集中，虽能按时完成作业，但不能保证质量。他虽然学习上对自己不严格要求，但却是一个非常活跃而且集体荣誉感很强的学生，他字写得好，篮球打得好，高一时我们班曾获得高一年级篮球联赛第一名，他可是功不可没。因为篮球的魅力，他在班上有一定的影响力。如果他能静下心来潜心学习，对整个班级的学习气氛有一定的带动作用。所以从他进校，我就开始关注他。

　　有篮球比赛时，我总是去鼓掌，他发挥比较好时，我会表扬他，发挥欠佳时，我会鼓励他，希望他能把在篮球场上的那种拼博精神带到学习、生活中去，我经常和他交心、谈心，他和我的距离不断拉近，迟到次数减少了，上课听讲认真了。

　　但有一件事深深地触动了他，使他作了彻底的改变。有一段时间，可能是起床迟了，有几次上课铃响了他还端着一碗面条进教室，前几次我批评他，耐心说服他，也联系过家长，但收效甚微。一次课前，他再次端着面条进教室，我当时觉得忍无可忍，当着全班同学把他的面条丢进了垃圾桶，而且大声斥责了他，我看他的表情十分沮丧、难堪，甚至有一点愤怒，回到办公室，我的心情也不平静，转念一想觉得自己对待他有点过分，也有点鲁莽，再说学生就可能空着肚子上半天课，效果也不会很好，当时想，如果是我的儿子我会怎么做呢?我决定缓和一下，跑到学校小卖部买来两个面包等到下课把他喊出教室，把两个面包递到他手里，我看到他的表情先是很惊讶，继而有点不知所措，再有点面带愧色了，说：“老师，是我错了，我以后再也不会犯类似的错误了。”课间操时，我又和他进行交流，他说：“老师，看我的行动吧!我不会辜负你的!”

　　这以后的李程象变了个人似的，早上会早早地来到教室，不该他值勤时，他也会扫扫卫生、倒垃圾，上课时他聚精会神听讲，自习课时兢兢业业，成绩开始稳步上升，整个高一结束时，他被评为行为规范生。

　　其实学生需要老师的爱，这件事使我领悟到学生在高中时代，很多时候有一些细节会让他们改变人生，改变观念，然而如何正确的去引导他们朝着健康正确的方向去发展是我们班主任应该做的，而最好的途径是通过一些小事情去激励、鼓励，逐步建立他们的自信心。

　　进入高二后，他还是一如既往地学习，但又出了点小插曲，他喜欢班上的一个女生，而那个女生刚好也对他有好感，有几次我看他把那个女生送回家，我怕他陷入感情漩涡之中，我找他俩单独谈话，教他们如何冷藏感情，高中阶段的主要任务是学习，他们好象有所醒悟，但过了一段时间，两个人好象又开始发展了，我把他俩叫到一块，一起讨论中学阶段，男、女同学应如何交往，怎样把握交往的尺度?我让他们立下一个约定，学习上可以相互帮助，但要相互竞争(因为他比她的成绩弱一点)，我对他说，只有他把成绩赶上来，甚至超过那个女生，他以后才有希望，不然，他将来会一无所获。高二下学期，他才从感情的漩涡中挣扎出来，到了高三复习任务紧，我看他俩好象把这事也淡下来了，对他来说，学习上也受了点影响。

　　到了高三，市一调成绩不是很理想，我和他父母联系，鼓励他，和他谈学习方法，学习安排。二调时，有了点起色，到三调可以进入年级前一百名了。三年后他摘到了自己胜利的果实，考上了洛阳外国语大学，前不久，给我打来电话，他分到了广州军区。

　　从李程的成长过程中，我真正体会到学生需要老师细心关怀、爱护、鼓励与帮助，作为一个老师，不要吝啬自己的爱。

　　教海无涯，班主任工作的方法很多，我想只要我们以满腔的热情去动之以情，晓之以理，催其觉醒，促其奋进，相信每个孩子都能成为有用的人才，给学生的进步创造一个良好的心理环境，每位教师都会成为孩子的良师益友。


充分发挥语文教材的美育功能

赵五艺

　　通过语文教学提高审美能力已成为学校美育系统中十分重要的构成部分。在引导学生对语文学科认知领域里诸种知识把握和运用的同时，更要引导学生在情感领域里获得美的陶冶和道德修养的铸炼，从而完善其人格品质。

　　听说读写四方面审美能力的形成与提高，构成了审美能力提高的系统网络。四种能力既有其有机的内在联系，又各具独特的功能效应。有效地把握其互为补充的转换机制，明确认识、阐发并培养每种能力，才可能最终达到提高中学生审美能力的目的。基于此，本文试图从阅读角度探讨提高中学生审美能力的依据。

　　阅读行为的构成总体上分为外部和内部两大系统，即阅读对象和阅读主体。从接受美学的角度讲，前者为接受客体，后者为接受主体。从主体到客体，由学生及教材，其间的桥梁向导是教学的主导者——教师。通过主导和主体的共同努力，将阅读材料由外在的、静态的存在转化为主体内在的运动着的审美能力，这是整个阅读行为在情感目标实现中所需要达到的高层次领域。因此，我们在寻找实现这一目标的可行性时，务必把握实现这一目标的诸种可行性依据。从主客体的关系入手，探讨教材中可供审美的诸因素是提高阅读审美能力的主要外部依据。

　　纵观中学语文教材(文革时期除外)可谓是一个绚丽多姿、异彩纷呈的审美世界。从符号系统——汉字，到概念系统——词汇，到表情达意系统——句子的个体与群体、修辞的丰富和运用，到结构系统——篇章以及诸多典范的文学作品的形象展示，无不蕴藏着审美的信息世界，提供了审美的自由天地。

　　一、汉字的符号美。审美的符号系统有狭义和广义之分。狭义的符号系统所指的是由各种本来意义的符号组成的系统，即作为客观事物具象性存在的指令性载体。汉字作为汉民族通用的语言书写符号，便是这种指令性载体之一。广义的符号系统则已超越这种载体功能“成为代码——包含意义的符号系统”(美：罗伯特·格勒斯语)。当然，这里只是强调了符号的一个方面，即表示成分(能指)，但并不意味着忽略另一方面，即被表示成分(所指)，而符号的全部含义则是能指和所指的统一体。

　　作为符号系统之一的汉字，不仅具有知性的价值，而且蕴含着大量可供审美的因素。汉字笔画的纵横飘逸，间架结构的灵活多变，字音表达的抑扬顿挫均能产生无穷的审美愉悦。特别是汉字中极富表形色彩的符号往往使阅读者产生直观的审美联想：见“木”则生大树直立之感，见“山”则生山峦起伏之趣，一个个会意字就是一幅幅简洁而又充满生活情味的图画，一个个形声字又使人在视觉的意会中听到声音的和谐。实践证明，在汉字教学过程中，学生往往因为汉字的许多形体结构而产生兴奋愉悦之情。同时，汉字书法艺术源远流长，其本身就是最好的艺术创造的素材。充分发掘汉字的审美功能，无疑能使学生更加热爱祖国的文字并更好地掌握和运用祖国的文字。

　　二、语词、修辞构筑的语言美。进一层讲，语词也是一种符号，也包含能指和所指两个层次。汉语的语词形式往往具有整齐、节奏感强、富有表现力的特征。现代汉语以双音节形式为单位居多。汉语词汇同时还具有丰富的表现力，在形象地表述外部世界和展示人的内心世界的过程中，具有许多他民族语言所无法企及的优势。

　　语言美是阅读行为中形成审美能力的重要依据之一。看似孤立的没有生命的文字，一经文学大师的巧妙组合，就会跳动出美的节奏，回荡起美的旋律。细品杜甫的《旅夜抒怀》：“细雨微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。”不难看出，诗人借助汉字特点和词有单、双音节之别，巧妙布局，读来或徐或促，有参差错落之节奏美，又抑扬顿挫，有和谐统一之声韵美。如果说音乐与绘画只能诉诸人的某一感觉器官，则语言艺术却能同时满足味觉、触觉、听觉和视觉感官的审美享受。试读下列诗句，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥?乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，鸟语、花香、暖树、蹄音，多种审美感觉同时进入审美主体，不能不归功于文学语言的神奇功效。无论素朴的语言，抑或绚丽的语言，都能带给阅读者无尽的美感。以写落日为例，《水浒》中“景阳岗武松打虎”一回只用了“回头看这日时，渐渐地坠下去了”十四个字，就神奇地勾勒了一幅大虫出没的夕阳西下的画面。而丁玲在《给孩子们》一文中写落日，则以绚丽见长。“太阳在这个时候，成了一个大的红色的轮子落在远处的山边上，那些层层叠叠的群山，都变成了紫褐色的一抹，涂在天际线上。白河里的水波，和着天空的云彩，都变成了血色的，五颜六色地放出一个傍晚时候的光辉。”这种色彩绚丽的描写语言，满足了作品的欣赏对象——“孩子们”那种充满想像、热爱生活、追求好奇的审美趣味。

　　中学语文教材中的语言美，不仅体现在文学作品中，也体现在众多非文学作品中。由此形成的审美世界的确是极为广阔的。如果能充分发掘其审美功能，对于培养学生语言美的能力将极为有益。

　　三、文本的结构美。从文本的角度去剖析教材的审美依据，结构是不容忽视的一大内容。所谓结构包含了语词、语句、语段乃至篇章。事物的存在离不开结构，美的结构不仅体现在合理上，意即不仅表现为“信”与“达”，更主要的体现为“雅”。“雅”的结构才是本质意义上的美的结构。翦伯赞先生以历史学家的深邃眼光在《内蒙访古》中高屋建瓴地展示了历史的风云在内蒙这块辽阔大地所经历的沧桑变迁。在《一段最古的长城》中，作者采用了从大到小、层层收缩的扇形结构，由面及点，巧妙地驾驭了实为复杂的诸多内容，使文章具有了结构上的独特美感。朱自清先生的散文不仅充满了特殊的语言魅力，在结构上也往往独具匠心，构思精巧。《荷塘月色》从眼前起笔，然后悄然步入优美的荷塘月色，在尽情饱享了月色美景之后又悄然退回现实。这种由现实到超脱又回到现实的思路，似乎十分随意，然而全文的精巧恰在于这种悄然无痕的构思中。巴金先生的《灯》采用的则是“眼前——回忆——眼前——联想——再到眼前”的穿插式结构。此类结构美的例子在语文教材中比比皆是，为阅读者提供了审美的又一广阔天地。

　　四、文意的情理美。中学语文教材在文本形式意义上的审美依据是充分的，然而其更有审美价值的对象则体现在情理方面。

　　过去的语文教学，涉及情理，往往侧重于政治思想性，将作品中浓烈的情感内涵和哲理意蕴简单地纳入政治思想的窠臼，把一个无限丰富的审美世界人为地概念化、模式化，迫使绚丽的情感之花枯萎变形，逼使充满生命力的思想之树蜕变成灰色的理念之树。这种旧的思维模式至今依然沉重地扼制着一些语文教育者的思想，在引导学生体味和把握课文中的情理世界时，自觉不自觉地起到了误导作用。由此形成的遗患表现为隐蔽性和持久性，这无疑有碍于构建新的社会条件下的新型人才的人格品质。

　　情与理虽属两个不同领域，一者为情感领域，一者为理念领域，但二者又实在密不可分。无无理之情，也无无情之理，它是完美人格的双翼。对于中学生而言，更为重要的是情感世界的日臻完善。在不断完善其情感世界的过程中逐步升华到理性认识的高度。情感世界是一个无限丰饶的世界，它体现了人类从蒙昧走向文明，从简单走向复杂，从动物式的喜怒哀乐向人的永无止境的情感级次的攀缘;它是人类不断净化自身的显著标志。只有把情感教育的意义定位于建构完美人格的必经之径，才能在语文教学中注重发掘课文中的情感营养，才可能使学生在情感世界的漫游中获得美的陶冶，日益成为具有丰富情感的“人”。素质教育不仅仅体现为运用能力的教育，学生的学习也不仅仅是为了获得生存于社会的手段，而是在拥有生存能力的前提下，使之逐步发展、完善作为“人”的诸方面素质，简言之，教育的目的根本上是为了人的发展。1972年联合国教科文组织提交大会的有关世界教育的文件，主题是“学会生存”，二十四年后即1996年向大会提交的文件主题则为“教育应以人的发展为中心”。十三年又过去了，在即将步入新世纪第一个十年的最后一年之际，我们的教育距离十三年前的要求究竟还有多远，是离它更近还是更远，是中国教育需要深深反思的大问题。

　　完善人的情感世界，使学生成为拥有丰富情感的人，在语文教学中，必须不失时机利用教材中的情感材料去熔铸学生的情感。大言之，情感类型可分为伦理道德之情和是非好恶之情;细言之，则有亲情、友情、爱情，有爱集体、爱祖国之情，还包括热爱人类的文化成果如艺术、科学，热爱那些为人类进步做出杰出贡献的优秀人物等等。这些都是培养中学生完美人格的情感内容，而这些内容在对语文教材的阅读中，可谓俯拾皆是。文学作品所体现的丰富情感自不待言，即使阅读说明性文章也能获得对科学进步的热爱之情。翻开中学语文课本，我们不能不深深感叹展示于眼前如此丰饶的情感之花。无视它的魅力，抑或轻描淡写地走马观花，都不能不说是一种亵渎。然而反观现状，由于应试教育的流毒未净甚或很浓，致使有些语文教师过多强调认知的重要，忽视对学生情感世界的构建，导致语文的教与学沦落为考试的奴隶，忽视了语文学习为促进“人”的发展的人文目的。

　　综上所述，在阅读行为中培养主体的审美能力，熔铸一颗颗爱美之心，建构一片片完美的人格园地，从客体的外部形式到内部材料都有无限的可能性。如果每一位语文教师都能充分发掘教材的审美元素，发挥其美育功能，使之有效地转化为学生的审美能力，使之成为促进“人”的发展的有力工具，那么对语文教学改革的意义将是不言而喻的。

　　(赵五艺撰写于全国推行课改之始，修改于2009年即将结束之际)

【返回目录】 【打印本页】 【返回主页】